رسميا| تعديل مواقيت الصلاة تزامنا مع بدء التوقيت الشتوي الليلة .. الفجر كام؟
يبدأ مع انتصاف ليل القاهرة اليوم الخميس تطبيق التوقيت الشتوي في مصر، حيث تتأخر عقارب الساعة 60 دقيقة من الساعة 12 صباح الجمعة لتصبح الـ 11 من مساء الخميس، ويتزايد مع البحث عن موعد تطبيق التوقيت الشتوي السؤال عن مواقيت الصلاة خاصة موعد صلاة الفجر ليوم الجمعة 31 أكتوبر 2025.
مواقيت الصلاة أول أيام التوقيت الشتوي الجمعة 31 أكتوبر 2025
وعن موعد تطبيق التوقيت الشتوي 2025-2026 ووفقًا للقانون 24 لعام 2023، سيتم تغيير الساعة في مصر صباح يوم الجمعة الموافق 31 أكتوبر 2025، حيث تتغير الساعة من 12:00 صباح الجمعة، إلى 11:00 مساء الخميس 30 أكتوبر 2025.
قراءة سورتي السجدة والإنسان فجر الجمعة
أكدت دار الإفتاء المصرية أن قراءة سورتي "السجدة" و"الإنسان" في صلاة الفجر يوم الجمعة من السنن النبوية الثابتة، وأن المداومة على قراءتهما مستحبة شرعًا، لما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه كان يقرأ بهما في كل فجر جمعة.
وأضافت الدار أن الأكمل هو قراءة السورتين كاملتين كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، مشيرة إلى أن الاقتصار على بعض الآيات منهما، أو حتى الاقتصار على آية السجدة فقط، جائز ولا حرج فيه، إذا كان القصد منه التخفيف على المصلين، خصوصًا إذا كان فيهم من يطول عليه القيام.
واستشهدت دار الإفتاء بما رواه أبو هريرة وابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ كان يقرأ في فجر الجمعة بـ "آلم تَنزِيلُ السجدة" و"هل أتى على الإنسان"، وهو ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على استحباب المواظبة عليهما اقتداءً بسنة النبي ﷺ.
حكم قنوت الفجر
القنوت في فريضة الفجر وغيرها من الفرائض مشروع عند النوازل باتفاق العلماء؛ وذلك من نحو ما تمر به الأمة في هذه الأيام، أما مطلق القنوت فيها، فهو من الأمور الخلافية، والمختار للفتوى أنه سنة مستحبة في كل فجر وجدت نازلة أو لا، ومع ذلك فينبغي أن يترك الناس وما اعتادوا وألفوا، ما دام الأمر واسعًا، فـ”لا يُنكر المختلف فيه، وإنما يُنكر المجمع عليه”، ولا ينبغي أن تكون مثل هذه الفروع الخلافية بابًا لنشر الفتن والفرقة فيما بين المسلمين.
والقنوت في اللغة يُطلق على معان متعددة منها: الطاعة، والسكون، والقيام في الصلاة، والإمساك عن الكلام، وأشهرها الدعاء؛ فقد جاء في تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري: المشهور في اللغة أن القنوت الدعاء، روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قنت شهرًا في صلاة الصبح بعد الركوع يدعو على رعل وذكوان، ينظر القاموس المحيط للفيروزآبادي.
أما القنوت في الاصطلاح: فهو اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام، يُنظر الفتوحات الربانية شرح الأذكار النووية لابن علان الصديقي.
حكم القنوت في الصلاة عند حلول النوازل
اتفق العلماء على مشروعية القنوت في صلاة الفجر وغيرها من الصلوات عند حلول النوازل وحصول الشدائد، واستدلوا على ذلك بما جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: “قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرًا حين قُتل القراء، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حزن حزنًا قط أشد منه” أخرجه الإمام البخاري.
وأيضًا بما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: “قنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، في دبر كل صلاة؛ إذا قال: سمع الله لمن حمده من الركعة الأخيرة، يدعو عليهم، على حي من بني سليم، على رعل وذكوان وعصية، ويؤمِّن من خلفه، أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام، فقتلوهم” أخرجه أبو داود، وأحمد، وابن خزيمة في صحيحه، والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
قال الملا علي القاري الحنفي في مرقاة المفاتيح: أطبق علماؤنا على جواز القنوت عند النازلة. وقال الإمام بدر الدين العيني الحنفي في البناية شرح الهداية: إن نزل بالمسلمين نازلة قنت الإمام في صلاة الجهر، وبه قال الأكثرون وأحمد. وقال الطحاوي: إنما لا يقنت عندنا في صلاة الفجر من غير بلية، فإن وقعت فتنة أو بلية فلا بأس به، فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام.
