واعظة بالأوقاف توضح كيف تكون العلاقة بين الخلق والخالق
قالت واعظة الأوقاف د. جيهان ياسين أن القبر لن ينزل فيه الإنسان بولد ولا مال، إنما العمل هو الذي يبقى معه في القبر، فينار القبر بالعمل الصالح، مشيرة إلى أن الإنسان تحكمه العلاقة بالله والعلاقة بالخلق، وأن العلاقة بالخلق مستمدة في الأصل من العلاقة بالخالق، ولذلك فلابد في المعاملات أن يكون جميعها من باب التعامل مع الله عز وجل.
وقال «جيهان ياسين» واعظة الأوقاف: لابد من ضبط العلاقة بين العبد وربه، فأصل الرحم لأن الله أمرني بذلك،وأتعامل مع جيراني بالخير لوجه الله،وأربي أولادي لله عز وجل، فلا داع للغضب والقول بأنني اقدم كل شيء لزوجي وأولادي وأهلي وأهل زوجي بلا فائدة، بل علينا أن نعامل الله عز وجل بأن نقدم كل مالدينا، فيفتح لنا الله بأعمالنا أبواب خير وتيسير ويغلق عنا أبواب الشر.
قيل: لمّا بايع أهل الشّورى عثمان بن عفان رضى الله عنه، خرج وهو أشدّهم كآبة، فأتى منبر النّبىّ صلى الله عليه وسلم، فخطب فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على النبىّ صلى الله عليه وسلم] وقال:
أيها النّاس، إنّكم فى دار قلعة ، وفى بقيّة أعمار، فبادروا آجالكم بخير ما تقدرون عليه، فلقد أتيتم صبّحتم أو مسّيتم، ألا وإنّ الدّنيا طويت على الغرور فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ. واعتبروا بمن مضى، ثم جدّوا ولا تغفلوا؛ فإنّه لا يغفل عنكم.
أين أبناء الدّنيا وإخوانها الّذين أثاروها وعمروها، ومتّعوا بها طويلا! ألم تلفظهم! رموا بالدّنيا حيث رمى الله بها. واطلبوا الآخرة؛ فإنّ الله عز وجل قد ضرب لها مثلا وللّذى هو خير.
يقول الله تبارك وتعالى ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)
قال سعيد بن جبير : غرور الحياة الدنيا أن يشتغل الإنسان بنعيمها ولذاتها عن عمل الآخرة ، حتى يقول : يا ليتني قدمت لحياتي . ولا يغرنكم بالله الغرور قال ابن السكيت وأبو حاتم : الغرور الشيطان .
الغرور ( بفتح الغين ) وهو الشيطان ; أي لا يغرنكم بوساوسه في أنه يتجاوز عنكم لفضلكم . وقرأ أبو حيوة وأبو السمال العدوي ومحمد بن السميقع الغرور ( برفع الغين ) وهو الباطل ; أي لا يغرنكم الباطل . وقال ابن السكيت : والغرور ( بالضم ) ما اغتر به من متاع الدنيا .
