هل قرآن فجر وظهر الجمعة والتواشيح والابتهالات الدينية بدعة؟.. الإفتاء تجيب

يزعم البعض أن قرآن الفجر وقرآن ظهر الجمعة والتواشيح والابتهالات الدينية من البدع، فهل هذا صحيح؟، وفي الإجابة على السؤال نستعرض ما قالته دار الإفتاء بشأن قرآن الفجر وقرآن ظهر الجمعة وغيرها من الشعائر التي تبث عبر أثير إذاعة القرآن الكريم والتليفزيون المصري.

هل قراءة قرآن الفجر وظهر الجمعة بدعة؟

يروج البعض أن قراءة قرآن الفجر وظهر الجمعة من البدع باعتبار أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعلها ولم يقم بها أهل مكة أو المملكة العربية السعودية في وقتنا الراهن، وأن قوله تعالى: «أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا» الآية (78) من سورة الإسراء وأن (وقرآن الفجر) يعني صلاة الفجر حيث أن تلاوة القرآن في صلاة الفجر تكون جهرية فتشهدها الملائكة، وردًا على القول ببدعة قرآن الفجر وظهر الجمعة نبين التالي.

قالت دار الإفتاء إن قراءة القرآن قبل صلاة الفجر وكذا قبل الجمعة مشروعةٌ بعموم الأدلة الشرعية التي جاءت في الحَثِّ على قراءة كتاب الله واستماعه والإنصات إليه مُطْلَقًا؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأعراف: 204]، ولم يأت ما يُقيِّد قراءةَ القرآن قبل صلاة الفجر أو أذان الجمعة.

«إدمان الأطفال السوشيال ميديا».. الأوقاف تنشر موضوع خطبة الجمعة غدًا

التلفزيون المصري ينقل شعائر صلاة الجمعة القادمة من مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي

الحث على الاجتماع على الذكر والقرآن

وتابعت: كما أنَّ الاجتماع لها مشروعٌ بعموم الأدلة التي جاءت في الحَثِّ على الاجتماع على الذِّكر والقرآن؛ كما في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِم السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» رواه مسلمٌ مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولم يأت أيضًا ما يُخصِّص يومَ الجمعة أو قبل الفجر مِن ذلك، ومِن المُقرَّر أنَّ "الأمرَ المُطْلَقَ يقتضي عُمومَ الأمكنة والأزمنة والأشخاص والأحوال"، فلا يجوز تخصيصُ شيءٍ مِن ذلك إلَّا بدليلٍ، وإلَّا عُدَّ ذلك ابتداعًا في الدِّين بتضييق ما وَسَّعَه اللهُ ورسولُه صلى الله عليه وآله وسلم.

وشددت على ذلك: فإنَّ قراءة القرآن قبل صلاة الفجر أو قبل خُطبةِ الجمعةِ واجتماعَ الناس على سَمَاعه؛ سواء كان ذلك بحضور القارئ للقرآن أو عبر المذياع، هو أمرٌ مشروعٌ حَسَنٌ يَجمَعُ الناسَ على كتاب الله تعالى ويُهَيِّئُهُم لِأداء الشعائر، ولا إثم فيه ولا بدعة، وإنما البدعة في التضييق على المسلمين فيما فَسَحَ اللهُ تعالى لهم ورسولُه صلى الله عليه وآله وسلم وجَرَتْ عليه أعرافُهم وعاداتُهم وعلماؤهم وعوامُّهم مِن أمر الذِّكر وقراءة القرآن.