سامح عسكر: التدين الشكلي في التيار السلفي سبب النفاق والازدواجية
قدم المحلل السياسي سامح عسكر، طرحًا فكريًا جديدًا تناول فيه الفارق بين التدين الصوفي والتدين السلفي الوهابي، من منظور تربوي وروحي عميق، مؤكدًا أن جذور الأزمة الفكرية في التيار السلفي تعود إلى الاكتفاء بالعبادات الشكلية وإهمال البُعد الداخلي للإنسان.
الفارق بين التدين الصوفي والتدين السلفي الوهابي
وقال عسكر في تغريدة له عبر منصة "إكس": يوجد مبدأ تربوي في المنهج الصوفي يقول: "هناك بشر عبادتهم بالخارج ويوجد من عبادتهم بالداخل".
وأضاف عسكر: "يعني من نشأ على العبادة الخارجية يتحول دينه الى دين شكلي وإلى نفاق واضطراب شديد بين القول والعمل، وشيزوفرينيا يعيش صاحبها بأكثر من شخصية".
وتابع المحلل السياسي: "وهذا متحقق بشكل كبير في الشخصية السلفية الوهابية، حيث يتحدثون دائما عن تسامح السنة وتسامح الإسلام، لكنهم في الواقع مجرمون تكفيريون يستحلون الدماء على أتفه الأسباب".
وأشار عسكر: "السبب أن عبادتهم خارجية محضة، ودينهم شكلي محض يعتبرون فيه اللحية والجلباب والشعائر والطقوس هي أساس الدين، وهي المعيار الرئيسي لتصنيف الناس إلى حق وباطل إلى صالح وطالح، ولا شك أن هذه الرؤيه تدفع الناس الى النفاق".
وأوضح عسكر بقوله: "يعود ذلك الى إهمال السلفي الوهابي بناء شخصيته من الداخل أولا، وجعلها أكثر صدقا وأكثر اتساقا، ولمن لا يعلم يوجد نقد ذاتي من أقلية نادرة داخل التيار السلفي ينتقدون فيه تلك المظاهر المنتشرة داخل التيار ويصفونها بالتدين المغشوش".
وواصل عسكر: "أما عبادة الداخل فمختلفة تماما، فهي تهتم قبل كل شيء ببناء شخصية الإنسان من الداخل وتقويمه روحيا وجعله أكثر اتساقا وصدقا مع النفس، وتهذيبه أخلاقيا بحيث لا يفرق في أخلاقه على أساس الدين والعرق واللون والانحياز والميول".
واستكمل حديثه بالقول: "عباده الداخل تعزل الانسان ماديا عن المصالح والرغبات والشهوات وحظوظ النفس، فهي تجعل من ينتهج ذلك النوع من العبادة يتخلى عن المنافسات وعن الصراعات والمشاكل الدنيوية ويضع تلك الصراعات والمشاكل على أنها من مظاهر الدنيا وليست من مظاهر الدين"
واختتم بقوله: "خلافا للوهابي الذي يعتقد بأن الصراعات والمشاكل هي من صميم الدين، وهي أحيانا تكون لب العبادة اذا ما اقترنت بدولة الشريعة ومطلب الخلافة .. هذا هو الفارق بين السلفي الوهابي وبين الصوفي باختصار ، وبالطبع يوجد استثناءات".
