طارق حجي: يجب وضع وثيقة تحدد فلسفة التعليم في مصر

قال المفكر طارق حجي إن الفارق الحقيقي بين الشعوب يرتبط بالجوانب الفكرية والثقافية والتعليمية، مؤكدًا أن التقدم في مختلف المجالات، بما فيها المجالات العسكرية والهندسية والطبية، يأتي نتيجة التقدم في العلوم.

وأضاف طارق حجي، خلال لقائه مع المحامي الدولي والإعلامي خالد أبو بكر، مقدم برنامج «آخر النهار» عبر قناة «النهار»، أنه يتمنى وجود وثيقة في مصر تتضمن فلسفة واضحة للتعليم، وتحدد الأسس والأهداف التي تقوم عليها العملية التعليمية، موضحًا أن رؤيته تقوم على تقسيم المواد التعليمية إلى نوعين، هما العلوم التطبيقية والعلوم الاجتماعية.

وأوضح أن التعامل مع العلوم التطبيقية يمثل أمرًا سهلًا من وجهة نظره، إذ يمكن الاستعانة بأفضل النماذج والبرامج التعليمية الموجودة على مستوى العالم، من خلال البحث عن أكثر المناهج تقدمًا في تدريس الرياضيات والكيمياء والأحياء والجيولوجيا وغيرها من العلوم، مشيرًا إلى إمكانية الاستعانة بالدارسين المصريين لتحديد البرامج الأكثر تقدمًا، وضرب بالبرامج التعليمية اليابانية مثالًا على ذلك.

وأشار إلى أن العلوم التطبيقية لا تتطلب اختلافًا كبيرًا في وجهات النظر بشأن اختيار المناهج، لأن المعيار فيها هو الوصول إلى أحدث ما توصل إليه العلم، بينما تظهر مساحة الاختلاف في العلوم الاجتماعية، التي تحتاج إلى وضع دستور يحدد فلسفة تدريسها، على أن يكون مختصرًا ولا يتجاوز ثلاث أو أربع صفحات، بدلًا من إعداد مئات الصفحات.

وتساءل حجي عما إذا كانت مصر تريد من تدريس العلوم الاجتماعية ترسيخ الهوية المصرية لدى المواطنين، وتعزيز قيم التقدم، وفي مقدمتها التسامح والتعايش المشترك، مؤكدًا ضرورة وضع برامج تعليمية تخدم هذه القيم، ومعربًا عن شكه في وجود توجه واضح ومحدد يحقق ذلك حاليًا.

وشدد على ضرورة أن تكون الهوية المصرية أساسًا لتدريس العلوم الاجتماعية، مؤكدًا أن الانتماء إلى مصر هو القاسم المشترك بين المواطنين، بصرف النظر عن اختلافاتهم الدينية، وأن المسلمين والمسيحيين يجمعهم الانتماء الوطني.

وقال إن مصر مصرية، وعندما يقول له أحد إن المصريين مسلمون، فإنه يرد بأنهم مسلمون ومسيحيون، لكنهم جميعًا مصريون، مؤكدًا أن الهوية المصرية تجمع الطرفين، وأن هذا هو الأصل الذي ينبغي التأكيد عليه في المناهج التعليمية.

وأشار إلى أن المصريين يتمتعون بهوية مشتركة ومتجذرة، معتبرًا أن مصر محظوظة بوجود هذه الحالة، التي لم يصنعها المصريون بقرار أو جهد مقصود، وإنما تشكلت وأصبحت جزءًا من المجتمع.

وضرب حجي مثالًا بالعراق، موضحًا أن العمل على ترسيخ هوية مشتركة هناك قد يكون أكثر صعوبة بسبب وجود عراقيين لديهم توجهات إيرانية مرتبطة بانتماءاتهم المذهبية، مشيرًا إلى أن الاختلافات الطائفية والدينية في دول أخرى، مثل سوريا والعراق ولبنان، تجعل مسألة الهوية أكثر تعقيدًا.

ولفت إلى أن الانقسامات لا تقتصر على الاختلاف بين المسلمين والمسيحيين، بل تمتد داخل المكونات الدينية نفسها، مستشهدًا بلبنان وما يشهده المجتمع المسيحي فيه من تقسيمات، موضحًا أن المسيحيين ليسوا كيانًا واحدًا، وأن الأرثوذكس يختلفون عن الكاثوليك.

وفيما يتعلق بالمصطلحات المتداولة في النقاش العام، دعا حجي إلى استخدام تعبير «مدنية الدولة» بدلًا من «العلمانية»، موضحًا أن بعض المصطلحات أصبحت تثير حساسيات لدى قطاعات من المجتمع، وقد تؤدي إلى الإضرار بالقضايا التي يؤمن بها أصحابها بسبب تشويهها.

وأضاف أن كلمة العلمانية قد تستحضر لدى البعض فكرة الكفر، وهو ما يستدعي البحث عن مصطلحات أخرى أكثر قدرة على توصيل المعنى، مثل «مدنية مصر»، مؤكدًا أنه شخصيًا لن يستخدم مصطلح العلمانية عند الحديث أمام جموع من الناس، لأنه لا يريد خسارتهم بسبب كلمة تكوّن عنها انطباع سلبي في الرأي العام.

وأوضح أن المصطلحات تعرضت للتشويه في ظل الحروب الثقافية بين التيارات المختلفة، وأنه عندما يستقر في الرأي العام نفور من لفظ معين، فمن الأفضل وضعه جانبًا واختيار تعبير جديد يمكن التوافق عليه، مشددًا على أن المقصود في النهاية هو أن تكون مصر دولة مدنية.

وتطرق إلى تأثير التطور التكنولوجي والذكاء الاصطناعي والانفتاح الرقمي على الهوية المصرية، قائلًا إنه لا يرى تهديدًا كبيرًا كما يتوهم البعض، وإن كان يقر بوجود تهديد، موضحًا أن مواجهته ترتبط ببذل مجهود في التعليم، خصوصًا في مجال العلوم الاجتماعية، وتعزيز فكرة التعايش المشترك.

وشدد على أن إنكار وجود التكنولوجيا والمنصات الرقمية ووسائل الاتصال الحديثة لا يفيد، لأنها أصبحت حقائق موجودة في الحياة، وأن المطلوب هو دعم التعايش معها، لا الوقوف ضدها، مؤكدًا أن المصريين يمكنهم التمسك بهويتهم الوطنية وفي الوقت نفسه الانفتاح على التطور العلمي والثقافي.

ورفض حجي اعتبار تعلق الشباب المصري بمطربين أو موسيقى وثقافات أجنبية دليلًا على فقدان الهوية، مؤكدًا ثقته بنسبة 100% في قدرة الثقافة والفنون المصرية على التعايش مع منجزات العصر العلمية، وضرب مثالًا بإمكانية استمرار المصريين في حب أم كلثوم وعبد الحليم حافظ وفيروز، بالتوازي مع الاستفادة من التطورات العلمية والتكنولوجية.

وأكد أن الدفاع عن التعايش المشترك يحتاج إلى مجهود من برامج التعليم والثقافة والإعلام، بحيث تضع هذه الجهات في اعتبارها ضرورة ترسيخ الهوية المصرية، مع الإيمان في الوقت نفسه بحقائق العصر العلمية، مشيرًا إلى أن هذه الأمور لا تحدث من تلقاء نفسها، بل تحتاج إلى عمل مستمر.