هل يجب الحج فور الاستطاعة أم يجوز تأجيله؟ الأزهر يوضح آراء العلماء
أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن الحج ركن أساسي من أركان الإسلام الخمسة، مستندًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَان».
وأوضح مركز الأزهر، في إجابته عن سؤال حول وجوب الحج فور الاستطاعة أو جواز تأجيله، أن الاستطاعة شرط أساسي لوجوب أداء الفريضة، سواء كانت استطاعة بدنية أو مالية، مستدلًا بقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}.
وأوضح أنه من المقرر شرعًا أن الاستطاعة شرطٌ لوجوب الحج سواء أكانت استطاعةً بدنية أم مالية؛ لقوله سبحانه وتعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}. [ال عمران:97]
واستدل بما ورد عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: «الزاد والراحلة».
وبين مركز الأزهر أن الفقهاء اختلفوا في كون الحج واجبًا على الفور أم على التراخي، ويرى جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة أنه واجب على الفور، ويرى الشافعية أنه واجب على التراخي، بيد أن جمهور الفقهاء قد أوّلوا دليل الشافعية أنه يقصد به إتمام النُّسك وليس الشروع فيه، والخروج من الخلاف مستحب.
أكد إنه ينبغي على المسلم أن يُبادر إلى الحج متى امتلك نفقاته، وتيسرت سبله؛ لقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ –يَعْنِي: الْفَرِيضَةَ– فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ».
كما لفت إلى أنه في حال وجود مانع عام يحول دون أداء الحج رغم تحقق الاستطاعة، ينبغي على المسلم أن يعزم على أدائه، وأن يبادر إليه فور زوال هذا المانع وتيسر السبل.
ما شروط وجوب الحج؟
وفي ذات السياق بين مركز الأزهر العالمي، شروط وجوب الحج على الإنسان وقال هي: الإسلام، والبلوغ، والعقل، والاستطاعة المالية والبدنية لأداء هذه الفريضة.
وأوضح مركز الأزهر أنه من قدر بدنيا ولم يقدر ماليًّا فلا يجب عليه الحج، ومن قدر ماليا وعجز بدنيا أناب عنه مَن يؤدي الفريضة مكانه - على المختار للفتوى -، ومن كان عليه دين حال فعليه أن يؤديَه لأهله ثم يحج ويعتمر.
