الأحاديث ليست وحيا والحجاب ليس فرضًا.. 9 شبهات من عادل عصمت تثير جدلًا
أثار الباحث عادل عصمت، جدلًا آخر من خلال مناظرته أمس على قناة الشمس، في ضيافة الإعلامي مصعب العباسي، وبمشاركة الدكتور علي محمد الأزهري الأستاذ بجامعه الأزهر.
9 شبهات من عادل عصمت تثير جدلًا
1- السنة ليست وحيًا: لا يوجد وحيان ولا نؤمن بذلك والأحاديث ليست وحيًا مثل القرآن الكريم والقرآن لا تلغى آياته بحديث ولا يوجد وحى غير القرآن ويجب التفريق بين النطق والقول والرسول في الرسالة محض ناطق وليس قائل وعلينا أن نفرق بين الوحى وبين قول النبي بين المقام المعصوم والمقام غير المعصوم.
2- لا يوجد نسخ: النسخ لا يعنى الإلغاء نهائيًا ولا توجد آية منسوخة ملغاه في كتاب الله نهائيا.
3- النسخ في عربية القرآن يعنى (التكرار) ولا يعنى الإلغاء تكرار العقوبات أو غيرها والتكرار لا يكون في نفس الشريعة وإنما من شريعة إلى شريعة، من الشريعة أيام سيدنا موسى الى الشريعة ومن نزول الرسالة الخاتمة.
4- لا توجد آية ملغاه من كتاب الله (الشيخ والشيخة اذا زنيا فرجموهما البته).
5- لفظة (البيان) في عربية القرآن لا تعني نهائيًا (الشرح) أو (التفصيل)، ولكن تدل على (عدم كتمان) ما يوحي به الله إلى نبيه: «وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ» (187) آل عمران
6- قطع يدى السارق - حسبما ذكر عادل عصمت- لا يعنى بترها والآية لا تحتوى قرينه على قطع فزيائي ولا يوجد أداة لذلك القطع وقطع تعنى منع في هذا السياق، وهو السجن للسارق والسارقة ولفظة قطع وردت 33 مرة في كتاب الله لا تعني القطع الفيزيائي وهناك قرينة تؤكد ما ذهبنا إليه أن الآية التي تليها تتحدث عن حق السارق في الرجوع والتوبة: «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» (39) المائدة
7- وأوضح عادل عصمت أن الحجاب بمعنى غطاء الشعر ليس فرضا دينا وليس موضوع من موضوعات الرسالة وليس له ايه محكمة تفرضه على كل نساء أهل الأرض أو آيات تفصيل تفصله.
8- الخمار لا يعنى غطاء شعر الرأس - بحسب عادل عصمت- ولكن يعنى الغطاء فقط والأمر في الآية بتغطية الجيوب وليس بتغطية الشعر والجيب هو ما يدخل فيه وله قعر وعلى المرأة أن تغطى الفرج والدبر وهذا هو الحد الأدنى والحد الأعلى متروك للعرف في كل بلد وفى كل مكان داخل أي بلد.
9- الرسالة عالمية متجاوزة للخصوصيات الثقافية للشعوب واللباس ليس من موضوعات الرسالة.
