ما حكم وضع الحجر أو التراب تحت رأس الميت عند الدفن؟
أكدت دار الإفتاء أن لا مانع شرعًا من وضع الحجر أو التراب تحت رأس الميت عند الدفن ، وهو وارد في السُّنة المُشرَّفة وفعل السلف الصالح؛ بأن يوضع عند دفن الميت حجرٌ أو تُرابٌ أو لَبِنةٌ؛ يُرفَع به رأسُه ويُسند به جسدُه تشبيهًا بالحي إذا نام.
ما حكم وضع الحجر أو التراب تحت رأس الميت عند الدفن؟
ورد في السنة النبوية الشريفة وفعل السلف رضوان الله عليهم ما يفيد مشروعية وضع حجر أو لَبِنَةٍ تحت رأس الميت عند الدفن؛ فعن ابن جريج، عن أَبِي بكرِ بن مُحمَّد، عَن غير واحدٍ مِن أصحابهم: “أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم وُسِّدَ لَبِنَةً جُعِلَ إِلَيْهَا رَأْسُهُ؛ تَدْعَمُهُ وَلَا تُجْعَلُ تَحْتَ خَدِّهِ”،
قُلْنَا لِأَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه: لَبِنَةٌ صَحِيحَةٌ أَمْ كُسَيْرَةٌ؟ قَالَ: “بَلْ لَبِنَةٌ” أخرجه عبد الرزاق في “المصنَّف”.
وعن يزيد بن الأصَمِّ رضي الله عنه: “أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوَّج ميمونة رضي الله عنها وهو حلالٌ، وبنى بها وهو حلالٌ، فماتت بسَرِف، فحَضَرت جنازتها، فدفنَّاها في الظُلَّة التي فيها البناء، فدخلتُ أنا وابنُ عباس رضي الله عنهما قبرها، فلما وضعناها في اللحد مال رأسُها، فجمعت ردائي فجعلته تحت رأسها فأخذه ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما فرمى به، ووضع تحت رأسها كَذَّانة” رواه ابن سعد في “طبقاته”، وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى في “مسنديهما”، والحاكم في “مستدركه” وصححه، والكَذَّانة: الحجَر.
ولذلك استحب جمهور الفقهاء من الشافعية والحنابلة وضعَ حجرٍ، أو لبِنةٍ، أو كومِ ترابٍ، أو شيءٍ مرتفعٍ تحت رأس الميت؛ كالمِخدَّة بالنسبة للحيِّ؛ قال الإمام الشافعي رضي الله عنه في “الأم”:
وتُوضَعُ الموتى في قبورهم على جُنُوبِهِم اليُمنى، وتُرفَعُ رءوسُهم بحجَرٍ أو لبِنةٍ.
وقال الإمام النووي الشافعي في “المجموع شرح المُهذَّب”:
ويُوسَّدُ رأسه بلبنةٍ أو حَجَرٍ؛ كالحي إذا نام.
قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي في “أسنى المطالب”:
يُرفَعُ رأسُ الميت ندبًا بنحو لبنةٍ طاهرةٍ؛ ككوم تُرابٍ.
وقال الإمام ابن قُدامة الحنبلي في “المغني”:
ويَضَع تحت رأسه لبنةً أو حجرًا أو شيئًا مرتفعًا؛ كما يصنع الحيُّ، وقد رُوِيَ عن عمر رضي الله عنه قال: “إذا جعلْتُمُوني في اللَّحْد فأَفْضُوا بخدِّي إلى الأرض”.
وقال العلَّامة البهوتي الحنبلي في “دقائق أولي النهى”:
يُسنُّ أن يجعل تحت رأسه لبنة، فإن لم توجد: فحجر، فإن لم يوجد: فقليل من تراب؛ لأنه يشبه المخدة للنائم، ولئلَّا يميل رأسه.
بينما يرى الحنفية أن يُسند الميت بالتراب ونحوه؛ حتَّى لا ينقلب جسده، ولم يذكروا وضع الحجر أو اللبن تحت رأس الميت؛ قال العلَّامة بدر الدين العيني الحنفي في “البناية شرح الهداية”:
وفي “الينابيع”: السنة أن يفرش في القبر التراب، وفي كتب الشافعية والحنابلة: يجعل تحت رأسه لبنة أو حجر، قال السروجي: ولم أقف عليه عن أصحابنا.
وقال أيضًا:
ويُسندُ الميت بالتُّراب أو نحوه؛ حتى لا ينقلب.
ويرى المالكية أن يُسند رأس الميت بالتراب؛ حتى لا ينحدر رأسه أو يميل؛ قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي في “النوادر والزيادات”:
ويَعْدِلُ رأسه بالثرى؛ لئلَّا يتصوَّب.
وقال الإمام شهاب الدين القرافي المالكي في “الذخيرة”:
ويُسْنَدُ رَأْسُهُ بِالتُّرَابِ.
وبناءً على ذلك: فقد استحب جمهور الفقهاء وضع حجرٍ أو تُرابٍ أو لَبِنةٍ تحت رأس الميت عند دفنه، يُرفَع به رأسه ويسند به جسده، تشبيهًا بالحي إذا نام، بل ورد ذلك في السُّنة المُشرَّفة وفعل السلف الصالح؛ كما جاء في النصوص والآثار وأقوال العلماء.
