ما السر في تقدم ذكر يحيي قبل إصلاح حال الزوجة؟.. أزهري يوضح
ما السر في تقدم ذكر يحيى قبل إصلاح حال الزوجة؟، سؤال أجابه أد / مختار مرزوق عبدالرحيم العميد السابق لكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط.
السر في تقدم ذكر يحيى قبل إصلاح حال الزوجة
وقال السائل: جاء في سورة الأنبياء آية 90 (فاستجبنا له ووهبنا له يحى وأصلحنا له زوجه)، حيث هو العادي أو عادة نقول استجبنا له ثم أصلحنا له زوجه ثم وهبنا له يحيى ده التسلسل المنطقي ودائما عند هذه الآيه اتوقف واسأل نفسي،لماذا وهب قبل الإصلاح؟
وأجاب: اختلف المفسرون في المراد بإصلاح الزوجة هنا عن زكريا عليه السلام( فاستجبنا له ووهبنا له يحيي وأصلحنا له زوجه ) على قولين.
الأول كانت عقيمًا لا تلد فأصلحها بأن جعلها ولودًا كما ذكر عن بعض السلف.
الثاني قال بعضهم كانت سيئة الخلق فأصلح الله حالها بأن رزقها حسن الخلق.
راجع تفسير الطبري ولم يرجح قولا على آخر ورجح بعضهم الأول كما هو ظاهر القرآن وهو الراجح والله أعلم.
تقدم ذكر يحيى على إصلاح زوج زكريا
أما عن موضوع تقدم ذكر يحيى على إصلاح زوج زكريا على القول الأول ففيه أقوال.
أولها: أن الواو لا تفيد الترتيب بل المشاركة والتزامن هبة الولد بإصلاح الأم أو إصلاح الأم بهبة الولد، وهذا بخلاف الفاء التي هي الترتيب والتعقيب وثم التي هي الترتيب مع التراخي.
ثانيها: قدم الولد لأن زكريا عليه السلام طلب من الله تعالى أن يهبه ذرية طيبة فاستجاب الله تعالى له بالولد وزياده من فضله إصلاح الزوجة فكأنه عز وجل أعطاه ما طلبه وزيادة فوق ذلك ...
ثالثها: قال بعضهم قدم ذكر يحيى ليبين له أنها هبة من الله تعالى وهو أمر مقضي وليس موقوفا على شيء بل هو بمحض القدرة الإلهية .
رابعها: قدم ذكر يحيى عليه السلام لأن ذكره تقدم في الإخبار من الله تعالى كما في سورة مريم .
وبعد أن قال زكريا عليه السلام: (أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا)، أخبره الله تعالى بقدرته على كل شيء (قال كذلك قال ربك هو علي هين)، وبهذا يتبين سر تقدم ذكر يحيى عليه السلام.
